Южную и западную часть Иерусалима и поныне опоясывает глубокий и узкий
овраг с крутыми склонами, ставший символом “адских мук”. Свою
устрашающую грешников “славу” он (представлявший в древности долину -
по-еврейски “генном”, по имени ее владельца “древнего героя, сына
Енномова”, - отсюда и “геенна”) обрел при шестнадцатом иудейском царе
Иосии (642-611 или 630-609 гг. до н.э.), который предпринял попытку в
буквальном смысле слова выжечь 3-тысячелетний культ быкоголового Ваала,
более известного как “золотой телец” и являвшегося “идейным противником”
библейских норм поведения человека.
Возникший в эпоху, когда
человек еще не отделял себя от “царства животных”, культ Ваала
обожествлял первое крупное домашнее животное, дающее человеку пищу,
одежду, обувь, свет (бычьим жиром заправляли светильники-«жирники») и
топливо (в виде сухого навоза).
Естественно, что зависимый от
капризов природы скотовод молился на своего “кормильца” и даже выводил
от “общего дикого предка” свою родословную.
Подражание ему
доходило до откровенного “скотского” образа жизни, включая групповой
секс, кровосмесительство (Ваал, согласно мифу, состоял в связи с
сестрой), содомию (есть изображение полового акта Ваала с телкой).
Эта
особенность культа Ваала делала его чрезвычайно притягательным для
стран с избыточным мужским населением, о чем свидетельствует ношение
тотемного, “рогоносного” головного убора, получившее широкое
распространение. Кстати, от Скандинавии, Ирландии и Англии
(северо-западная часть которой до сих пор носит ваалов топоним “Уэльс” -
от “Ваале”), до Японии.
Ваал “отвечал” за разнузданные, дикие
силы природы, в том числе за огонь. Притягательная сила огня
общеизвестна, и неудивительно, что “огнепоклонники” даже “кормят” его
ритуальными жертвами.
Ваала “кормили” и человечиной, главным
образом младенцами. Детей возлагали на раскаленные ладони опущенных
книзу рук медной статуи, стоящей над пылавшим костром. И сгорая,
младенцы своими жизнями “вымаливали” у Ваала хорошую погоду, урожай,
прирост мальчиков (будущих воинов, почему и жгли в основном девочек) и
удачу в войне.
В юго-восточной части “долины Енномовой”, в
местечке Тофет Ахаз совершал человеческие жертвоприношения Ваалу. Чтобы
заглушить вопли сжигаемых, он распорядился ввести в обряд аутодафе
громкое музыкальное сопровождение. Не пощадил даже собственных сыновей -
“провел их через огонь”.
Только правнук Ахаза, царь Иосия,
“начал очищать Иудею и Иерусалим от высот и резных и литых кумиров. И
жертвенники Ваалов и статуи, возвышавшиеся над ними, изломал, и разбил в
прах”. (21 Пар., 34:3-4).
“И осквернил он Тофет, что на долине
сыновей Еннома, чтобы никто не проводил сына своего и дочери через огонь
Молоху (синоним Ваала, - авт.) И высоты, которые пред Иерусалимом,
направо от Масличной горы, которые устроил Соломон, царь Израилев,
осквернил царь. И изломал статуи, и наполнил место костями
человеческими”. (4 Цар., 23:10, 13-14).
Последнее означает, что в
борьбе с культом Ваала Иосия превратил “долину идолопоклонскую” в…
общегородскую свалку, повелев сбрасывать в овраг трупы казненных
преступников, павших животных, городские нечистоты.
Протекавший
по дну долины ручей скоро образовал настоящее месиво, издававшее
зловоние и грозящее Иерусалиму эпидемией. Во избежание ее решено было
постоянно поддерживать на дне долины огонь. И ночное небо за южной и
западной стенами города на многие десятилетия озарилось всполохами
костров, вызывая отвращение у жителей. Поэтому они и прозвали свалку
“геенною (долиною) огненною”.
После смерти Иосии остальные
иудейские цари (сажаемые на трон то царями Египта, то Вавилона) вновь
“впали в Ваалово идолопоклонство” и, по словам пророка Иеремии,
“устроили высоты Ваалу, чтобы сожигать сыновей своих огнем во
всесожжение Ваалу” (Иер., 19:5).
Видя упадок веры отцов, пророк
предрек неминуемую гибель Иерусалиму и Иудейскому царству: “За то вот
приходят дни, когда место сие не будет называться Тофетом или долиною
сыновей Енномовых, но долиною убиения. Так говорит Господь Саваоф: так
сокрушу Я народ сей и город сей, и будут хоронить их в Тофете, по
недостатку места для погребения”. (Иер., 19:6, 11-12).
И
действительно, в 587 году до н.э. пророчество сбылось. Вавилонский царь
Навуходоносор завоевал Иудейское царство, разрушил и сжег Иерусалим, и
“долина Енномова” стала братской могилой иерусалимцев, убитых во время
осады, штурма и резни, устроенной захватчиками после взятия города. И
снова заполыхало кремационное пламя.
Неудивительно, что
впоследствии сами раввины называли “долину Еннома (Геенну)” - “Вратами
ада”, то есть смерти, “где червь не умирает и огонь не угасает”. (Мк.,
9:46).
Со временем “дезинфекционное” значение термина “геенна
огненная” забылось, и в памяти последующих поколений “адский огонь”
долины ассоциировался только с культом быкочеловека.
Вероятно, не случайно именно здесь “удавился” Иуда и тело его, “не выдержав мзды неправедной, сверзлось в сатанинскую геенну”.
Немає коментарів:
Дописати коментар