1. Введение. Не нуждается в комментариях
В 1 ч. 45 мин. 6 августа 1945 г. бомбардировщик Б-29 под названием «ЭнолаГэй» поднялся с Марианских островов и взял курс на Японию. В 7 час. 30 мин. утраон был у цели — города Хиросима — и, выйдя на боевой курс, сбросил на парашютебомбу, которая взорвалась в 8 час. 15 мин. на высоте 500-600 метров над землёй.Взрыв раздался над деловым центром города в час, когда люди спешили на работу.В результате в радиусе 1-1,5 км от эпицентра взрыва в одно мгновенье люди простоиспарились, оставив в память о себе лишь тени. Чуть дальше высокотемпературноепламя сохранило пепел и обгорелые кучи костей. Пронёсшаяся сразу ударная волнаразрушила в радиусе 3 кмто, что не успело расплавиться при вспышке, и понеслась дальше, превратив городв пустыню. Начавшееся следом радиоактивное заражение плотностью около 400 рад —смертельная доза для человека — завершило дело. Точное число жертв неизвестнодо сих пор… (Энциклопедия «Япония от А до Я»).
В 1209 г.Иннокентий III предпринял против альбигойцев крестовый поход. Собранное войско,состоящее преимущественно из любителей лёгкой наживы, в течение 20 лет разорялоюжную Францию. Апогеем этой, так называемой, «Лангедокской войны» явилосьполное уничтожение населения г. Безье — около 20 тыс. человек без разбора пола,возраста и вероисповедания. Именно там была произнесена знаменитая фраза: «Убивайтевсех, Бог на небе узнает своих!» На Тулузском соборе 1229 г. были поставлены строгиеправила относительно разыскивания еретиков-альбигойцев и их наказания. В 1232 г. папа Григорий IXучредил для расследования альбигойской ереси инквизицонный суд, управлениекоторым предоставил доминиканскому ордену. Папа Иннокентий IV разрешил в 1259 г. применение пытокпротив еретиков. В конце XIII века альбигойцы были окончательно истреблены (ДмитрийТаевский. «История религии»).
Тут одного я боюсь:чтобы как-нибудь ты не подумал,
Что приобщаешься мной кнечестивым ученьям, вступая
На преступлений стезю.Но, напротив, религия больше
И нечестивых сама ипреступных деяний рождала…
Вот к злодеяньям какимпобуждала религия смертных.
Тит Лукреций Кар. «О природе вещей». Книга I.
Этим эталоном мы воспользуемся для измерения гораздо более опасного и смертоносного инструмента — мировых религий, вплетённых всистему социальных мотиваций.
«Но, — заявит кто-то из современных европейских христиан — ведь нарелигии основаны представления о добре и зле, мораль и нравственность, десятьзаповедей…» и т.д.
К сожалению, он будет абсолютно прав. Потому, что представления одобре и зле, мораль и нравственность для большей части жителей нашей планетыоснованы на религии.
А религии, в которых присутствуют эти самые десять заповедей (т.е.христианство, ислам и иудаизм), наиболее распространены — каждый второй жительпланеты считает священной книгой или библию или коран.
Все эти три религии называются авраамитскими — поскольку в основеих системы ценностей лежит миф о жертвоприношении Авраама из книги Беришит(Бытие).
Напомним фабулу. Авраам получает от бога приказ принести в жертвусвоего единственного сына — и, ни минуты не задумываясь, начинает подготовку кэтому акту. Вот подросток уже лежит на жертвенном камне, в руке его отца — нож…
Но происходит чудо, бог прекращает процедуру. Готовность Авраамабез колебаний принести в жертву своему богу самое дорогое — единственного сына— подтверждена. Бог доволен и обещает роду Авраама многочисленность и военныепобеды.
Так мифологически устанавливается жёсткий приоритет:обязанности перед богом неизмеримо выше каких бы то ни было обязанностей перед любым человеком, будь то хоть отец или мать, хоть муж или жена, хоть ребёнок.
Поэтому и 10 заповедей сконструированы так: первые 5 заповедей — обязанностиперед богом и только последние 5 устанавливают некоторые нормы межчеловеческихотношений.
Это — очень важная особенность авраамитских религий и связанной сними авраамитской религиозной морали. Любой, даже самый чудовищный поступок, слёгкостью может превратиться в одобряемое общеобязательное действие. Для этогонеобходима сущая мелочь — приказ бога.
«Ничего себе мелочь, — возмутится кто-то из современныхевропейских христиан — ведь непосредственное изъявление воли бога человеку — редчайшеечудо, откровение, происходящее, быть может, раз в тысячелетие…»
И он снова будет абсолютно прав.
Даже если предположить, что какой-то бог существует, и что онможет обращаться со словами повеления непосредственно к человеку, ни в однойрелигии такое событие не признаётся достаточно частым, чтобы учитывать его вповседневной практике.
Именно поэтому любое религиозное объединение авраамитского типа наопределённом этапе роста и концентрации создаёт специальный институт жрецов — священнослужителей.
Функцией этого института как раз и является отдача приказов отимени бога (коль скоро сам бог делает это слишком редко и нерегулярно).
— Правоверные! — говорит главный жрец, — бог хочет чтобы вы…. Идалее следует повеление, которое для членов соответствующего религиозногообъединения имеет силу высшего закона.
Если бог хочет, чтобы они отдали всё своё имущество — они отдадут,пусть только скажет, кому. Если бог хочет, чтобы они умерли — они умрут, пустьтолько скажет, когда. Если бог хочет, чтобы они убили — они убьют, пусть толькоскажет, кого.
Некую предельную численность членов объединения (с учётомплотности населения и ещё некоторых социальных факторов), после которой подобноестановится возможным, я назову критической массой — по аналогии с таковой уделящихся материалов (урана-235, плутония-239 и т.п.).
Если критическая масса достигнута — взрыв возможен в любой момент.
Ядерный взрыв в Нагасаки уничтожил более 60.000 человек, а сучетом последствий унес к сегодняшнему дню жизни около 129.000. человек.
Какова поражающая сила авраамитского взрыва?
В 1209 г.в г.Безье (южная Франция) было убито 20.000 мирных жителей за 1день, а за 20 лет «крестового похода против альбигойской ереси» (1209-1229) вОкситании уничтожено 2.000.000 «еретиков».
Общее число погибших от деятельности французской инквизиции никтоне считал, но отдельные эпизоды дают представление о масштабах бедствия. ВПариже в ночь на 24 августа 1572 г. (Варфоломеевская ночь) было убито более 2000 человек.
В течение нескольких последующих дней во Франции были убиты несколькодесятков тысяч «еретиков». Более точных данных нет.
В один из дней 1577 году во французском городе Тулузе сожгли 400«ведьм». Данное событие попало в хроники лишь только из-за того, что все 400несчастных женщин были сожжены в одном большом костре. Летописцу это показалосьдостойным упоминания. Само же количество казнённых за день «ведьм» представлялосьвполне обычным.
Хуан Льоренте в «Критической истории испанской инквизиции» пишет:
«без существования этого (инквизиционного — А.Р.) трибунала и влияния его принципов в Испании насчитывалось бына двенадцать миллионов человек больше, против теперешнего населения,которое исчисляют в одиннадцать миллионов»
12.000.000. Впечатляет.
Не меньше было число жертв тридцатилетней религиозной войны междукатолической и протестантской лигой. Если население Германии в 1618 г. составило около 16млн. человек, то к 1648 г.оно сократилось вчетверо — до 4 млн.
Не составит особого труда привести данные о массовом уничтожениилюдей в результате применения других авраамитских верований.
Так христианство в Византии уничтожило в IX в. более 100.000«еретиков» павликиан, а христианство в России на рубеже XVII и XVIII в. истребиломножество «еретиков»-старообрядцев (цифры приводятся разные, число репрессированныхдоходит до 10.000.000 человек, но неизвестно сколько из них было убито,а сколько — изгнано или пропало без вести).
Ислам в Турции в конце XIX- начале XX в. уничтожил более 300.000армянских христиан (армянские источники называют до 1.500.000 жертв).
Что касается иудаизма — то данные о числе жертв приведенынепосредственно в библии (как бы они не были преувеличены, но поголовное истребление«правоверными» населения «еретических» городов в XI-XII в.в. до н.э. вряд лиявляется выдумкой авторов).
Полагаю, что перечисленные фактические данные достаточнохарактеризуют поражающие факторы «авраамитской бомбы».
Можно уверенно говорить о том, что «авраамитский удар», всравнении с ядерным ударом, обладает потенциально примерно в 5 разменьшей мгновенной эффективностью поражения, зато примерно в 6 раз болеедлительным сохранением поражающего действия.
Т.е. поражающая способность авраамитских религиозных системпрактически равна поражающей способности ядерного оружия.
Этот вывод справедлив в отношении поражения как человеческогоресурса (гражданского населения), так и городской, транспортной и иной материальнойинфраструктуры.
Так христианизация Рима в середине IV в. привела к тому, что к VIв. население сократилось в 10 раз, водоснабжение было прервано, транспортныепути пришли в негодность, здания полностью или частично разрушены, носителиинформации — уничтожены, промышленность исчезла, сельское хозяйство вернулось кнеолитическому уровню.
По городу бродили дикие звери, в провинциях население кое-гдебросало дома и переселялось в пещеры.
Следует дополнительно отметить, что авраамитские средствамассового уничтожения, в отличие от ядерного оружия, не требуют ни значительныхфинансовых затрат, ни сложных технических средств для изготовления боезаряда,его доставки на цель и приведения в действие.
Особенность этих средств уничтожения в том, что населениесамостоятельно, подручными средствами, уничтожает себя и средства собственногожизнеобеспечения. Данная особенность очень важна, и мы ещё вернёмся к ней ниже.
В условиях жесточайшей межнациональной конкуренции поддержаниеуровня доверия к господствующим церквям в ущерб технико-экономическомупотенциалу стало для европейских государств непозволительной роскошью.
Результаты такого положения вещей не заставили себя ждать.
XVIII в. христианская церковь в России приведена Петром I вподчинение светской власти, патриаршество упразднено, а управление передано в 1721 г. специальномуминистерству — синоду. 1797 г.
Католическая церковь повергнута Наполеоном. Её властные институтызапрещены, как общественно-вредные и противоречащие светским принципамгосударства.
XIX в. Торжество просвещения. Прорывы в науке и технологии следуютодин за другим. Строение вселенной и строение атома, возможность исследоватьдно океана и мечта долететь до звёзд. Всё в мире принадлежит людям, просто людиещё не всё научились использовать — вот девиз XIX века.
Европейские государства пока ещё являются строго-христианскими, нодля интеллектуальных кругов вера в бога библии воспринимается уже, как признакневежества, а единственным адекватным ответом на вопрос о боге становятся словаЛапласа: «Я не нуждаюсь в этой гипотезе».
Первая половина XX в., отмеченная двумя мировыми войнами,казалось, сделала всей цивилизованной части человечества вечную прививку отавраамитского комплекса. Что рассказы о неком сыне бога, искупившем грехи людейна кресте?
У того, кто видел сотни людей, умирающих посреди своихвнутренностей, перемешанных с грязью, они могли вызвать лишь нервный смех. Темболее, что на первую мировую войну солдат благословляли полковые священники ивоенные капелланы — именем того же Иисуса Христа призывая расстреливать ближнихиз пулемётов, давить гусеницами танков и травить ипритом.
Не прибавила христианству популярности и неприкрытая радостькатолической церкви в связи с распространением фашизма в Европе. В 1929 годупапа Пий XI заключил конкордат с Муссолини с целью, в частности, объединенияцеркви с фашизмом против атеистического мировоззрения.
После разгрома фашизма это чуть не положило конец существованиюпапства и уж во всяком случае, опустило международный авторитет церкви нижеуровня городской канализации.
То же случилось и с авторитетом «православной» церкви — когдавсплыли многочисленные факты её тесного сотрудничества со сталинским НКВД.
Отныне лозунг «с нами бог» (Gott mit uns — гравировка на пряжках форменных ремней войск СС)воспринимается, как «красный сигнал», как символ потенциальной опасностисуществованию цивилизации.
«Не надо думать! С нами тот, кто всё за нас решит» — этой фразой,вложенной в уста оболваненного и обречённого солдата нацистской армии, ВладимирВысоцкий поставил окончательный диагноз всем, кто слепо верит старым иновоявленным мессиям и спасителям.
Казалось бы, авраамитское оружие массового поражения можно смелосдавать в военно-исторический музей, где оно заняло бы место где-то междубаллистой и кирасой…
Вторая половина XX в. Человек вырвался в космос. Высадился наЛуну. Отправил первые автоматические аппараты к Марсу и Юпитеру. Человекнаучился использовать энергию атомного ядра для своих повседневных нужд.
Человек создал единую мировую компьютерную сеть. Человек стал действительнохозяином планеты и её окрестностей. Человек приготовился к рывку в дальнийкосмос…
И что?
Мир оказался не так прост, как представлялось столетие назад.Структура вселенной, как выяснилось, не столь точна и механистична — наоборот,она прерывиста и расплывчата. Так называемому «простому человеку» всё этонепонятно.
Столь же непонятен и сложен оказался для него постиндустриальныймир на родной планете — с его перманентной научно-технической революцией,транснациональными корпорациями, падением авторитета национальных правительстви размыванием «традиционных» ценностей, оставшихся в наследство от прошлыхэпох.
Сакральные основы миропорядка пошатнулись, и на смену энтузиазмупришла опасливая неуверенность — а что там ждёт впереди?
Тем более, сокращение рабочего дня в развитых странах привело кнепривычному избытку свободного времени, часть которого человек стал естественнымобразом тратить на размышления о жизни вообще.
Цивилизованная часть мира почувствовала себя сыто, благоустроеннои… испуганно.
Вот тут-то всё и началось.
Как известно, первых в мире богов родил страх. Во второй половинеXX в. страх воскресил богов. Старое и, казалось, негодное, оружие былоизвлечено на свет, очищено от накопившейся почти за 200 лет ржавчины и пущено вход.
Кем?
Ну, конечно же теми национально-политическими элитами, которые были очень недовольны тем положением простых наёмных управленцев, котороевыделило им современное десакрализованное, в большинстве своём атеистическое, общество.
Они хотели вернуть «традиционное» сакральное преклонение передвластью, как явлением «от бога».
И они готовы были за это платить. В первых рядах заказчиков, какобычно, была политическая элита США.
(продовження та вся стаття далі по посиланню)
Скачати всю статтю
В 1 ч. 45 мин. 6 августа 1945 г. бомбардировщик Б-29 под названием «ЭнолаГэй» поднялся с Марианских островов и взял курс на Японию. В 7 час. 30 мин. утраон был у цели — города Хиросима — и, выйдя на боевой курс, сбросил на парашютебомбу, которая взорвалась в 8 час. 15 мин. на высоте 500-600 метров над землёй.Взрыв раздался над деловым центром города в час, когда люди спешили на работу.В результате в радиусе 1-1,5 км от эпицентра взрыва в одно мгновенье люди простоиспарились, оставив в память о себе лишь тени. Чуть дальше высокотемпературноепламя сохранило пепел и обгорелые кучи костей. Пронёсшаяся сразу ударная волнаразрушила в радиусе 3 кмто, что не успело расплавиться при вспышке, и понеслась дальше, превратив городв пустыню. Начавшееся следом радиоактивное заражение плотностью около 400 рад —смертельная доза для человека — завершило дело. Точное число жертв неизвестнодо сих пор… (Энциклопедия «Япония от А до Я»).
В 1209 г.Иннокентий III предпринял против альбигойцев крестовый поход. Собранное войско,состоящее преимущественно из любителей лёгкой наживы, в течение 20 лет разорялоюжную Францию. Апогеем этой, так называемой, «Лангедокской войны» явилосьполное уничтожение населения г. Безье — около 20 тыс. человек без разбора пола,возраста и вероисповедания. Именно там была произнесена знаменитая фраза: «Убивайтевсех, Бог на небе узнает своих!» На Тулузском соборе 1229 г. были поставлены строгиеправила относительно разыскивания еретиков-альбигойцев и их наказания. В 1232 г. папа Григорий IXучредил для расследования альбигойской ереси инквизицонный суд, управлениекоторым предоставил доминиканскому ордену. Папа Иннокентий IV разрешил в 1259 г. применение пытокпротив еретиков. В конце XIII века альбигойцы были окончательно истреблены (ДмитрийТаевский. «История религии»).
Тут одного я боюсь:чтобы как-нибудь ты не подумал,
Что приобщаешься мной кнечестивым ученьям, вступая
На преступлений стезю.Но, напротив, религия больше
И нечестивых сама ипреступных деяний рождала…
Вот к злодеяньям какимпобуждала религия смертных.
Тит Лукреций Кар. «О природе вещей». Книга I.
2. Атомная бомба и библия. Системные аналогии
На самом деле, речь пойдёт не о ядерной физике и даже не о
ядерноморужии. Упомянутая атомная бомба будет использована в мирных
научных целях — просто,как эталон убойной силы оружия массового
поражения. Этим эталоном мы воспользуемся для измерения гораздо более опасного и смертоносного инструмента — мировых религий, вплетённых всистему социальных мотиваций.
«Но, — заявит кто-то из современных европейских христиан — ведь нарелигии основаны представления о добре и зле, мораль и нравственность, десятьзаповедей…» и т.д.
К сожалению, он будет абсолютно прав. Потому, что представления одобре и зле, мораль и нравственность для большей части жителей нашей планетыоснованы на религии.
А религии, в которых присутствуют эти самые десять заповедей (т.е.христианство, ислам и иудаизм), наиболее распространены — каждый второй жительпланеты считает священной книгой или библию или коран.
Все эти три религии называются авраамитскими — поскольку в основеих системы ценностей лежит миф о жертвоприношении Авраама из книги Беришит(Бытие).
Напомним фабулу. Авраам получает от бога приказ принести в жертвусвоего единственного сына — и, ни минуты не задумываясь, начинает подготовку кэтому акту. Вот подросток уже лежит на жертвенном камне, в руке его отца — нож…
Но происходит чудо, бог прекращает процедуру. Готовность Авраамабез колебаний принести в жертву своему богу самое дорогое — единственного сына— подтверждена. Бог доволен и обещает роду Авраама многочисленность и военныепобеды.
Так мифологически устанавливается жёсткий приоритет:обязанности перед богом неизмеримо выше каких бы то ни было обязанностей перед любым человеком, будь то хоть отец или мать, хоть муж или жена, хоть ребёнок.
Поэтому и 10 заповедей сконструированы так: первые 5 заповедей — обязанностиперед богом и только последние 5 устанавливают некоторые нормы межчеловеческихотношений.
Это — очень важная особенность авраамитских религий и связанной сними авраамитской религиозной морали. Любой, даже самый чудовищный поступок, слёгкостью может превратиться в одобряемое общеобязательное действие. Для этогонеобходима сущая мелочь — приказ бога.
«Ничего себе мелочь, — возмутится кто-то из современныхевропейских христиан — ведь непосредственное изъявление воли бога человеку — редчайшеечудо, откровение, происходящее, быть может, раз в тысячелетие…»
И он снова будет абсолютно прав.
Даже если предположить, что какой-то бог существует, и что онможет обращаться со словами повеления непосредственно к человеку, ни в однойрелигии такое событие не признаётся достаточно частым, чтобы учитывать его вповседневной практике.
Именно поэтому любое религиозное объединение авраамитского типа наопределённом этапе роста и концентрации создаёт специальный институт жрецов — священнослужителей.
Функцией этого института как раз и является отдача приказов отимени бога (коль скоро сам бог делает это слишком редко и нерегулярно).
— Правоверные! — говорит главный жрец, — бог хочет чтобы вы…. Идалее следует повеление, которое для членов соответствующего религиозногообъединения имеет силу высшего закона.
Если бог хочет, чтобы они отдали всё своё имущество — они отдадут,пусть только скажет, кому. Если бог хочет, чтобы они умерли — они умрут, пустьтолько скажет, когда. Если бог хочет, чтобы они убили — они убьют, пусть толькоскажет, кого.
Некую предельную численность членов объединения (с учётомплотности населения и ещё некоторых социальных факторов), после которой подобноестановится возможным, я назову критической массой — по аналогии с таковой уделящихся материалов (урана-235, плутония-239 и т.п.).
Если критическая масса достигнута — взрыв возможен в любой момент.
3. Ядерные и авраамитские средства массового поражения. Сравнительная характеристика
Поражающая сила ядерного взрыва в Хиросиме была такова, что
числопогибших от самой бомбардировки составило более 130.000 человек и
от еёпоследствий погибло более 97.000 человек, что в сумме составляет на
сегодняоколо 227.000. Ядерный взрыв в Нагасаки уничтожил более 60.000 человек, а сучетом последствий унес к сегодняшнему дню жизни около 129.000. человек.
Какова поражающая сила авраамитского взрыва?
В 1209 г.в г.Безье (южная Франция) было убито 20.000 мирных жителей за 1день, а за 20 лет «крестового похода против альбигойской ереси» (1209-1229) вОкситании уничтожено 2.000.000 «еретиков».
Общее число погибших от деятельности французской инквизиции никтоне считал, но отдельные эпизоды дают представление о масштабах бедствия. ВПариже в ночь на 24 августа 1572 г. (Варфоломеевская ночь) было убито более 2000 человек.
В течение нескольких последующих дней во Франции были убиты несколькодесятков тысяч «еретиков». Более точных данных нет.
В один из дней 1577 году во французском городе Тулузе сожгли 400«ведьм». Данное событие попало в хроники лишь только из-за того, что все 400несчастных женщин были сожжены в одном большом костре. Летописцу это показалосьдостойным упоминания. Само же количество казнённых за день «ведьм» представлялосьвполне обычным.
Хуан Льоренте в «Критической истории испанской инквизиции» пишет:
«без существования этого (инквизиционного — А.Р.) трибунала и влияния его принципов в Испании насчитывалось бына двенадцать миллионов человек больше, против теперешнего населения,которое исчисляют в одиннадцать миллионов»
12.000.000. Впечатляет.
Не меньше было число жертв тридцатилетней религиозной войны междукатолической и протестантской лигой. Если население Германии в 1618 г. составило около 16млн. человек, то к 1648 г.оно сократилось вчетверо — до 4 млн.
Не составит особого труда привести данные о массовом уничтожениилюдей в результате применения других авраамитских верований.
Так христианство в Византии уничтожило в IX в. более 100.000«еретиков» павликиан, а христианство в России на рубеже XVII и XVIII в. истребиломножество «еретиков»-старообрядцев (цифры приводятся разные, число репрессированныхдоходит до 10.000.000 человек, но неизвестно сколько из них было убито,а сколько — изгнано или пропало без вести).
Ислам в Турции в конце XIX- начале XX в. уничтожил более 300.000армянских христиан (армянские источники называют до 1.500.000 жертв).
Что касается иудаизма — то данные о числе жертв приведенынепосредственно в библии (как бы они не были преувеличены, но поголовное истребление«правоверными» населения «еретических» городов в XI-XII в.в. до н.э. вряд лиявляется выдумкой авторов).
Полагаю, что перечисленные фактические данные достаточнохарактеризуют поражающие факторы «авраамитской бомбы».
Можно уверенно говорить о том, что «авраамитский удар», всравнении с ядерным ударом, обладает потенциально примерно в 5 разменьшей мгновенной эффективностью поражения, зато примерно в 6 раз болеедлительным сохранением поражающего действия.
Т.е. поражающая способность авраамитских религиозных системпрактически равна поражающей способности ядерного оружия.
Этот вывод справедлив в отношении поражения как человеческогоресурса (гражданского населения), так и городской, транспортной и иной материальнойинфраструктуры.
Так христианизация Рима в середине IV в. привела к тому, что к VIв. население сократилось в 10 раз, водоснабжение было прервано, транспортныепути пришли в негодность, здания полностью или частично разрушены, носителиинформации — уничтожены, промышленность исчезла, сельское хозяйство вернулось кнеолитическому уровню.
По городу бродили дикие звери, в провинциях население кое-гдебросало дома и переселялось в пещеры.
Следует дополнительно отметить, что авраамитские средствамассового уничтожения, в отличие от ядерного оружия, не требуют ни значительныхфинансовых затрат, ни сложных технических средств для изготовления боезаряда,его доставки на цель и приведения в действие.
Особенность этих средств уничтожения в том, что населениесамостоятельно, подручными средствами, уничтожает себя и средства собственногожизнеобеспечения. Данная особенность очень важна, и мы ещё вернёмся к ней ниже.
4. Победа разума, оказавшаяся короткой передышкой
В середине XVII в. авраамитским религиозным системам (и преждевсего —
христианству) был нанесён тяжелейший удар. Логикаэкономико-политического
развития Европы потребовала создания новых технологий имобильного
образованного трудового ресурса — причём, потребовала всего
этогонезамедлительно. В условиях жесточайшей межнациональной конкуренции поддержаниеуровня доверия к господствующим церквям в ущерб технико-экономическомупотенциалу стало для европейских государств непозволительной роскошью.
Результаты такого положения вещей не заставили себя ждать.
XVIII в. христианская церковь в России приведена Петром I вподчинение светской власти, патриаршество упразднено, а управление передано в 1721 г. специальномуминистерству — синоду. 1797 г.
Католическая церковь повергнута Наполеоном. Её властные институтызапрещены, как общественно-вредные и противоречащие светским принципамгосударства.
XIX в. Торжество просвещения. Прорывы в науке и технологии следуютодин за другим. Строение вселенной и строение атома, возможность исследоватьдно океана и мечта долететь до звёзд. Всё в мире принадлежит людям, просто людиещё не всё научились использовать — вот девиз XIX века.
Европейские государства пока ещё являются строго-христианскими, нодля интеллектуальных кругов вера в бога библии воспринимается уже, как признакневежества, а единственным адекватным ответом на вопрос о боге становятся словаЛапласа: «Я не нуждаюсь в этой гипотезе».
Первая половина XX в., отмеченная двумя мировыми войнами,казалось, сделала всей цивилизованной части человечества вечную прививку отавраамитского комплекса. Что рассказы о неком сыне бога, искупившем грехи людейна кресте?
У того, кто видел сотни людей, умирающих посреди своихвнутренностей, перемешанных с грязью, они могли вызвать лишь нервный смех. Темболее, что на первую мировую войну солдат благословляли полковые священники ивоенные капелланы — именем того же Иисуса Христа призывая расстреливать ближнихиз пулемётов, давить гусеницами танков и травить ипритом.
Не прибавила христианству популярности и неприкрытая радостькатолической церкви в связи с распространением фашизма в Европе. В 1929 годупапа Пий XI заключил конкордат с Муссолини с целью, в частности, объединенияцеркви с фашизмом против атеистического мировоззрения.
После разгрома фашизма это чуть не положило конец существованиюпапства и уж во всяком случае, опустило международный авторитет церкви нижеуровня городской канализации.
То же случилось и с авторитетом «православной» церкви — когдавсплыли многочисленные факты её тесного сотрудничества со сталинским НКВД.
Отныне лозунг «с нами бог» (Gott mit uns — гравировка на пряжках форменных ремней войск СС)воспринимается, как «красный сигнал», как символ потенциальной опасностисуществованию цивилизации.
«Не надо думать! С нами тот, кто всё за нас решит» — этой фразой,вложенной в уста оболваненного и обречённого солдата нацистской армии, ВладимирВысоцкий поставил окончательный диагноз всем, кто слепо верит старым иновоявленным мессиям и спасителям.
Казалось бы, авраамитское оружие массового поражения можно смелосдавать в военно-исторический музей, где оно заняло бы место где-то междубаллистой и кирасой…
Вторая половина XX в. Человек вырвался в космос. Высадился наЛуну. Отправил первые автоматические аппараты к Марсу и Юпитеру. Человекнаучился использовать энергию атомного ядра для своих повседневных нужд.
Человек создал единую мировую компьютерную сеть. Человек стал действительнохозяином планеты и её окрестностей. Человек приготовился к рывку в дальнийкосмос…
И что?
Мир оказался не так прост, как представлялось столетие назад.Структура вселенной, как выяснилось, не столь точна и механистична — наоборот,она прерывиста и расплывчата. Так называемому «простому человеку» всё этонепонятно.
Столь же непонятен и сложен оказался для него постиндустриальныймир на родной планете — с его перманентной научно-технической революцией,транснациональными корпорациями, падением авторитета национальных правительстви размыванием «традиционных» ценностей, оставшихся в наследство от прошлыхэпох.
Сакральные основы миропорядка пошатнулись, и на смену энтузиазмупришла опасливая неуверенность — а что там ждёт впереди?
Тем более, сокращение рабочего дня в развитых странах привело кнепривычному избытку свободного времени, часть которого человек стал естественнымобразом тратить на размышления о жизни вообще.
Цивилизованная часть мира почувствовала себя сыто, благоустроеннои… испуганно.
Вот тут-то всё и началось.
Как известно, первых в мире богов родил страх. Во второй половинеXX в. страх воскресил богов. Старое и, казалось, негодное, оружие былоизвлечено на свет, очищено от накопившейся почти за 200 лет ржавчины и пущено вход.
Кем?
Ну, конечно же теми национально-политическими элитами, которые были очень недовольны тем положением простых наёмных управленцев, котороевыделило им современное десакрализованное, в большинстве своём атеистическое, общество.
Они хотели вернуть «традиционное» сакральное преклонение передвластью, как явлением «от бога».
И они готовы были за это платить. В первых рядах заказчиков, какобычно, была политическая элита США.
(продовження та вся стаття далі по посиланню)
Скачати всю статтю
Немає коментарів:
Дописати коментар